JALOUSIE

JALOUSIE
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# Posté le mardi 06 novembre 2007 04:34

Modifié le lundi 21 avril 2008 06:39

la medisance

la medisance
La médisance est un très grand péché. Dans le surae Hujrat
ayat 12 , Allah S.W.T. dit :

"Ô vous qui croyez éviter les soupçons trop fréquents , il
y a des soupçons qui sont des crimes ; ne cherchez point à
épier les uns des autres , ne médisez point les uns des
autres. Qui de vous voudrez manger la chair de son frère
mort?" (49 : 12).

Imam Raza A.S. a dit : "Une personne ne fait pas preuve de
médisance si elle parle d'une (autre) personne absente en
lui lançant une accusation qui est véridique et dont tout
le monde est au courant. Par contre , si l'accusation est
vraie mais que les gens ne le savent pas , il s'agit ici
de médisance. Si l'accusation est fausse , c'est de la
calomnie".

Notre prophète (que la paix soit sur lui) a dit : "La
médisance est pire que l'adultère."

Lorsqu'on lui a demandé pourquoi , il répondit : "Allah
pardonne une personne ayant commis l'adultère mais Allah
ne pardonne jamais un médisant jusqu'à ce que et à
condition que la victime de son acte malveillant le
pardonne."

Si les péchés cachés et les défauts des gens ne sont pas
découverts inutilement , l'honneur de la personne en
question est sauvée et ses mauvaises actions ne se
propagent pas dans le public.

Il est nécessaire de ne pas prêter l'oreille à ce que
racontent les médisants. En réagissant de la sorte , nous
allons les décourager et intercepter les paroles
malveillantes. Nous pourrons ainsi mettre fin à la
médisance.

Même si en règle générale la médisance est complètement
interdite , les conditions sociales exigent parfois qu'une
mauvaise action ou un malfaiteur soit découvert.








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# Posté le mardi 06 novembre 2007 05:16

Modifié le lundi 21 avril 2008 08:07

la jalousie

la jalousie


"La rancoeur et la jalousie dévorent les bonnes actions comme le feu dévore le bois".

Abdurrahman Ibn Mou'awia a rapporté que le Prophète a dit: «Nul ne peut échapper
à ces trois:

le soupçon, la jalousie et l'ornithomancie» On lui demanda:
«Qu'est-ce qui peut nous en délivrer! O Envoyé d'Allah!» Il conseilla: «Ne
traduis pas la jalousie en injustice; ne tiens pas pour véridiques les soupçons
que tu ressens envers quelqu'un; poursuis ton chemin lorsque tu rencontres un
mauvais augure».

Voici ce que voulait dire le Prophète :

1 - Ne laisse pas la jalousie qui ronge ton coeur paraître au jour et ne cherche
pas à causer un tort à celui que tu jalouses et tant que tu n'as pas révélé ce
qui trouble le coeur ou que tu n'as pas agi en conséquence, Allah ne te le
reprochera pas.
2 - Si tu pressens envers un musulman des soupçons criminels, ne les tiens pour
véridiques qu'après la confrontation et l'examen.
3 - Lorsque tu décides de te rendre à un endroit, et qu'en chemin tu entends
l'ululement d'une chouette par exemple ou quelques jacassements d'une pie ou
encore un frisson traversant tes membres,alors continue ton chemin et ne
t'arrête point.

On a rapporté que l'Envoyé d'Allah aimait le bon présage et détestait
l'ornithomancie. Il disait: la consultation des vols d'oiseaux est l'une des
coutumes de l'ère pré islamique. Allah a dit: Nous voyons en toi et en ceux qui
sont avec toi des porteurs de malheur [Sourate An-Naml 27: 47]. Et dans un autre
verset: Nous voyons en vous un mauvais présage[Sourate Yâ-Sîn 36:18].

Ibn Abbas disait: «Lorsque tu entends le chant d'un oiseau dis:

«O Grand
Seigneur! Il n'y a de présage que le bon présage que Tu envoies; il n'y a de
bien que le Tien; il n'y a d'autre divinité que Toi; il n'y a de force et de
puissance qu'en Allah»; puis continue ton chemin et cela ne te causera aucun mal
avec la permission d'Allah.

Abou Horrayra a rapporté que le Prophète a dit: «Ne vous haïssez-vous pas
mutuellement, ne vous jalousez point les uns les autres, et ne vous livrez point
à la surenchère et soyez les adorateurs d'Allah et des frères».

Mou'awia Ibn Abou Soufiane a dit à son fils: ^

«O mon fils! Garde-toi de la
jalousie dont les effets paraissent en toi avant qu'ils ne se produisent chez
ton ennemi».

Il n'est pas un mal plus redoutable que la jalousie parce que le jaloux subira
cinq châtiments avant qu'aucun malheur n'atteigne l'homme digne d'envie:

1 - Une affliction ininterrompue.
2- Un malheur dont on n'espère aucune récompense (dans l'au-delà).
3- Un blâme inexorable.
4- Le courroux du Seigneur.
5- Les portes de la grâce se refermeront devant lui.
L'Envoyé d'Allah a dit; «Les grâces d'Allah ont des adversaires.» On demanda:
«Qui sont les adversaires des grâces d'Allah, O Envoyé d'Allah?» Il répondit:
«Ce sont ceux qui envient les hommes à cause des faveurs qu'Allah leur a
accordées».

Malik Ibn Dinar a dit: "Je tolère le témoignage des récitants contre tout le
monde, mais je ne le tolère pas contre eux-mêmes parce que je les ai trouvés
tous des jaloux".
Abou Horrayra a rapporté que l'Envoyé d'Allah a dit: «Au jour de la résurrection
et avant le jugement dernier six entreront au Feu à cause de six (c-à-d avant le
jugement dernier six hommes entreront au Feu à cause de six défauts). On
demanda: «O Envoyé d'Allah! Qui sont-ils?» Il répondit: «Ce sont les princes qui
commettent l'injustice, les arabes à cause de leur sentiment tribal, les
administrateurs à cause de l'orgueil, les négociants à cause de la déloyauté,
les habitants de la campagne à cause de leur ignorance et les hommes de science
à cause de l'envie, c-à-d, les savants qui luttent pour les positions brillantes
parce qu'ils envient les uns les autres. Il faut que l'homme s'instruise pour
accéder à la vie future. Dans le cas où le savant recherche par la science
l'accès à la vie future, il ne pourrait pas envier personne et personne ne
pourrait l'envier». Et s'il s'instruit pour accéder aux positions brillantes,
alors il éprouve l'envie. C'est ce que Allah a dit à propos des docteurs juifs:
Envient-ils aux gens ce qu'Allah leur a donné de par Sa grâce? [Sourate An-Nisâ'
4:54], c-à-d, la prophétie et la multiplicité des femmes.

Un sage a averti: «Méfiez-vous de la jalousie, car la jalousie est le premier
péché qui a conduit à la désobéissance à Allah dans le ciel et sur la terre.
Dans le ciel, lorsque Iblis a renoncé à se prosterner devant Adam, s'adressant à
Allah : Tu m'as créé de feu et lui, tu l'as créé de limon[Sourate Al-'A`râf
7:12]. Iblis l'envia; par conséquent Allah le maudit. Sur la terre, lorsque Caïn
(Qabil) fils d'Adam tua, sous l'effet de la jalousie, son frère Abel. Allah a
dit: Et raconte-leur en toute vérité l'histoire des deux fils d'Adam. Les deux
offrirent des sacrifices; celui de l'un fut accepté et celui de l'autre ne le
fut pas. Celui-ci dit: â¹Je te tuerai sûrement¹Allah n'accepte, dit
l'autre, que de la part des pieux[Sourate Al-Mâ'ida 5:27]
Le devoir de tout musulman consiste à se méfier de l'envie en désirant ce qu'un
autre possède en s'opposant à la décision d'Allah. Mais il peut demander à Allah
de lui accorder les mêmes richesses. Le Prophète a dit : «Le bon conseil est la
religion vraie.» Il faut que tout musulman soit satisfait et prodigue de bons
conseils à tous les autres musulmans et qu'il ne soit pas un envieux. Abou
Horrayra a rapporté qu'il a interrogé le Prophète sur les droits mutuels des
musulmans. Il lui répondit: «Chaque musulman à six devoirs envers son frère.» On
lui demanda: «O Envoyé d'Allah! Quels sont ces devoirs?» Il leur énuméra:
«Salue-le quand tu le rencontres, réponds à son invitation, donne-lui le bon
conseil lorsqu'il te le demande, quand il éternue et loue Allah, dis-lui:
"Qu'Allah te fasse miséricorde", rends-lui visite quand il tombe malade et quand
il meurt suis ses funérailles».

Abou Muhammad Ath-Thaqafi a relaté qu'il a entendu Anas Ibn Malik dit: dès
l'âge de huit ans, j'ai servi l'Envoyé de d'Allah . Il a commencé par
m'enseigner la prière. Il m'a dit: «O Anas' fais bien tes ablutions pour la
prière, tes anges gardiens t'aimeront et on prolongera ta vie. O Anas!
Purifie-toi de l'impureté majeure (janaba) en exagérant dans la purification,
car il y a de la souillure à la racine de tout poil.» J'ai demandé: «O Envoyé
d'Allah comment en exagérai-je?» il m'a répondu: «Laisse l'eau arriver aux
racines de tes cheveux et rince bien ta peau, tu sortiras ainsi du bain et ton
péché sera remis. O Anas ! Ne manque jamais les deux rak'as de «Ad-Douha» car
c'est la prière des pieux. Acquitte-toi des prières du jour et de la nuit. Tant
que tu es en état de prière les anges demandent pour toi la grâce d'Allah. O
Anas, lorsque tu te prépares à la prière, consacre-toi à Allah . Lorsque tu
t'inclines pose les paumes des mains contre les genoux, écarte les doigts et
écarte les bras des flancs. Lorsque tu relèves la tête de l'inclinaison,
tiens-toi tout droit pour que chaque membre reprenne sa position première.
Lorsque tu te prosternes, applique ton front fermement contre le sol, et ne
relève pas la tête trop vite à la façon d'un corbeau qui picore, n'allonge pas
les bras à la manière d'un renard. Quand tu relèves la tête après la
prosternation, évite la position assise du chien qui se repose sur les bouts de
orteils, pose les fesses entre les pieds et colle la face supérieure des pieds
contre le sol. Allah n'agrée pas une prière dont les inclinaisons et les
prosternations ne sont pas accomplies à la perfection. Et si tu es capable
d'observer les ablutions durant les différents moments de la journée et de la
nuit, fais-le. Ainsi si la mort te surprend dans cet état, c'est comme si tu
avais prononcé la profession de foi. O Anas! Quand tu rentres chez toi salue les
membres de ta famille; ainsi tes faveurs augmenteront et ta famille sera
comblée. Lorsque tu quittes la maison pour une affaire quelconque et que ton
regard croise un musulman, salue-le, cela fera pénétrer la douceur de la foi
dans ton coeur. Lorsque tu commets un péché, repens-toi et tu seras pardonné. O
Anas! Ne garde dans le coeur en te couchant ou en te réveillant aucune rancoeur
envers les musulmans. Ces préceptes font partie de ma Sunnah. Quiconque les
observe m'aura aimé et quiconque m'aura aimé sera avec moi au paradis. O Anas!
Si tu exécutes ces actions et que tu observes mes recommandations, il n'y aura
pas pour toi une chose plus agréable que la mort. C'est là que tu trouveras le
repos».
Le Prophète a enseigné que le rejet de la rancoeur est un précepte de sa Sunnah.
Par conséquent, le devoir de tout musulman consiste à débarrasser son coeur de
la rancune et de l'envie. Ce sera compté parmi les meilleures oeuvres.

L'auteur a rapporté qu'il a entendu son père relater les propos d'Anas Ibn Malik
et dit: «Etant chez le Prophète nous l'entendîmes raconter: «Un homme des gens
du paradis va arriver, il aura ses souliers accrochés sur sa gauche». Soudain,
un homme semblable à ce que le Prophète avait décrit apparut, salua et nous
rejoignit. Le lendemain, l'Envoyé d'Allah répéta ce qu'il avait dit la veille et
le même homme apparut. Le troisième jour, la même coïncidence se reproduisit. A
peine l'Envoyé d'Allah s'était-il levé que 'Abdullah Ibn 'Amr Ibn Al-'As suivit
cet homme et lui dit: « Une altercation a eu lieu entre mon père et j'ai juré de
ne plus retourner chez lui avant trois nuits. Peux-tu me loger chez toi afin que
je respecte mon serment ? » L'homme répondit: «Oui bien sûr». Anas continua:
«'Abdullah Ibn 'Amr Ibn Al-'As raconta qu'il avait passé la nuit chez l'homme
sans que celui-ci ne se levât pour faire la prière nocturne. Quand il se coucha
sur son lit, il invoqua Allah et le glorifia. A l'aube il se leva, fit ses
ablutions intègres et accomplit sa prière. Au matin, il déjeuna. Pendant trois
jours consécutifs il a fait la même chose, et je ne l'ai entendu dire que de
bons propos. Après cette période, comme j'ai peu apprécié ses pratiques
cultuelles, je lui dis: «Il n'y avait aucun malentendu entre mon père et moi,
mais j'ai entendu l'Envoyé d'Allah dire pendant trois jours: «Un élu du Paradis
fera son apparition et tu étais cet homme. J'ai voulu m'abriter chez toi afin
que je puisse observer de près tes pratiques et t'imiter, mais à mon étonnement
je n'ai rien vu d'extraordinaire chez toi». En le quittant, il m'interpella et
me dit: « Je ne fais rien d'autre que ce que tu m'as vu faire mais je ne ressens
rien de mal envers un musulman ni ne l'envie pour un bien qu'il a reçu d'Allah
». Je lui répondit : «Ce sont bien ses caractères qui ont fait de toi un élu du
Paradis comme l'a prédit l'Envoyé d'Allah . Mais cela dépasse ma capacité».

Un sage a dit : « L'envieux défie son Seigneur en suivant cinq procédés:

1 - Il déteste tout bienfait ou toute fortune qui advient à un autre.
2- II s'irrite contre les partages du Seigneur et lui dit: «Pourquoi as-tu ainsi
partagé tes bienfaits?»
3- II se montre avare envers les grâces d'Allah : cela signifie qu'Allah accorde
Ses biens à qui Il veut et l'envieux se montre avare sans dépenser les bienfaits
qu'Allah lui a attribué.
4- Il cherche à rabaisser le serviteur d'Allah parce qu'il lui souhaite d'être
délaissé et que sa fortune disparaisse.
5- Il prête secours à son ennemi qui est Iblis â“qu'Allah le maudisse. »

On a dit: l'envieux n'obtiendra dans les assemblées que la blâme et le mépris.
Il ne recevra des anges que la malédiction et le dédain. Il n'éprouvera dans
l'isolement que l'effroi et l'angoisse. Il ne ressentira à la mort que le
supplice et la terreur et au jugement dernier, il n'aura que scandale et
torture. Au, il n'obtiendra que chaleur et brûlure.
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# Posté le mardi 06 novembre 2007 05:21

Modifié le lundi 21 avril 2008 08:40

juger

juger
Juger

Juger les gens

Ça blesse, méprisant

Juger les innocents

C'est encore plus blessant

Même dans un monde pourri

C'est un monde en meurtri

Pourquoi juger le monde?

Pourquoi vive-t-on dans un immonde?

Pourquoi juger une personne?

Avant de l'avoir connu

Les jugements me résonne

De partout pour avoir son être

L'a récularisé

L'a méprisé

Pourquoi juger son existence?

Alors qu'elle souffre la souffrance



Les gens portent souvent un jugement négatif sur des inconnus, sans doute par peur de la différence.

ils se sentent en confiance avec des gens habillés comme eux et qui se comportent comme eux.

Les gens jugent sur des apparences sans connaître la personne dont ils jugent!

Sachez qu'Uniquement Dieu A le Droit de juger!!

et cela nous oublions trop facilement..

Chères frères et s½urs craignez Allah car Allah Connaît parfaitement le contenu des c½urs!

Sachez qu'il y a un jour qui nous attend. le Jour Du Jugement ou éclatera la Justice d'Allah!

Ce n'est pas notre devoir de juger

UNIQUEMENT Allah nous Jugera!
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# Posté le mardi 06 novembre 2007 05:26

Modifié le lundi 21 avril 2008 09:19

respect

respect
Celui qui croit en Dieu et au jour du jugement,qu'il dise du bien ou qu'il garde le silence"
hadith prophétique.
Au nom deDieu le Clément et Miséricordieux.
Sache que les dégats causés par la langue (les mots,les paroles)sont énormes,et rien ne peut etre plus plus salutaire que sa retenue.Ainsi la loi religieuse(coran ou hadith) vante le mutisme et insiste sur l'importance du silence.
on rapporte d'aprés la tradition que :
"le silence est une sagesse mais rares sont ceux qui le pratiquent".
Le prophéte -sur lui la grace et la paix a dit:
" La foi d'un serviteur n'acquiére la droiture que si son coeur est droit et le coeur ne peut acqérir la droiture que si la langue est droite"
Mouadh ibn Jabal demanda au prophéte -sur lui la grace et la paix :
"O envoyé de Dieu serons-nous jugés pour nos paroles?"
et le prophété sur luila grace et la paix adit:"O ibn jabal ! c'est la moisson de la langue qui le plus souvent jette les gens dans l'enfer"
Le prophéte -sur lui la grace et la paix a dit :
" celui qui me garantit ce qu'il a entre ses machoires et ce qu'il a entre ses jambes je lui garantis le paradis"


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# Posté le mardi 06 novembre 2007 05:28

Modifié le lundi 21 avril 2008 09:26